电子游戏在线游戏:中国人对自然的敬畏和对神的想象变成了祖先崇拜

中文的“家”字至少包含了英文中“家”和“家庭”的双重含义；在中国传统的“家”文化中，“家”是个体的起点和终点，是传统文化的根基。

首先，“传统宅”根植于祖先崇拜。家里宣扬“儿孙不绝祭”，儒家则“远离鬼神”。他们把“神”模糊成“天”和“天意”，并把它定得很高。同时，他们强调“人”的关系(仁=人+人)，把中国人对自然的敬畏和对神的想象变成了祖先崇拜，这是中国的特色。

千百年来，“传统家”是中国非宗教的基本免疫系统。所谓祖先崇拜，从某种角度来说，就是让活着的人看到自己的祖先永生，后代生生不息，从而减少和克服对死亡的恐惧，这是宗教意义的生产机制的最终驱动力。

外来宗教，比如佛教，是彻底的中国化融合，还是被“免疫系统”征服。无论是“南朝四百八十座寺院”，还是明清基督教之间的“礼仪之争”，都无法撼动祖先崇拜制度，更何况是古典中国的“传统家园”。电子游戏在线游戏

其次，“传统住宅”实现了多维度的“成本最小化”。传统意义上的“盛衰周期”源于农业国资源有限，极度的内卷化导致管理混乱的交替。“传统议院”大大降低了将所有阶层融入政治体系的成本。

从上层看，无论是西周至战国的“家国同构”，还是宋至明清的“家国共治”，都在保持极小官僚集团的同时，实现了“超稳定结构”，最大限度地降低了治理成本；从中下层看，“传统之家”通过规模经济将生活成本降到最低，对外通过共同努力可以成就大事，对内则扮演“财政部门”和“慈善组织”的角色。即使在今天，在祠堂制度依然强大的江南和岭南地区，商人也更容易从宗族内部筹集大笔资金。